کد مطلب:103473 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:167
[صفحه 195] (و انما سمیت الشبهه) و هو الامر المشكل وجهه هل هو حلال ام حرام (شبهه لانها تشبه الحق) فلا یعلم انها حق ام باطل؟ (فاما اولیاء الله) ای احبائه اذا وقعوا فی الشبهه (فضیاوهم فیها الیقین) ای یستضیئون بالیقین العام الذی لهم فی الامور، فاذا كانت الشبهه من مصادیق الباطل تركوها، و اذا كانت من مصادیق الحق اقتحموا فیها، الشبهه التی اثارها معاویه حول ادانه الامام بقتل عثمان، یكون موقف اولیاء الله منها: انهم سمعوا من الرسول صلی الله علیه و آله و سلم قوله: (علی مع الحق و الحق مع علی) و لذا یضربون بالشبهه عرض الحائط (و دلیلهم سمت الهدی) ای طریقه فان الهدی باد العلاقه فی ان الامام علی الحق و لو فرض انه اشترك فی قتل عثمان لانه دائم المواظبه عی التقوی و الحیطه فی صغریات الامور فكیف بكبریاتها. (و اما اعداء الله) الذین لا یریدون اتباع الحق (فدعاوهم فیها) ای فی الشبهه (الضلال) ای انما یدعون الی الضلاله (و دلیلهم العمی) ای انهم كالذین یتقدمه اعمی فی القیاده حتی یوردهم موارد الهلكه لانه لا یبصر الطریق (فما ینجو من الموت من خافه) كانه تفریع علی عدم اتباع الشبهه، بغیر هدی، لان الناس عرضه للموت فلا ینبغی للانسان ان یهدم اخرته دنیا زائله فالانسان و ان خاف الموت لابد و ان یلاقیه (و لا یعطی البقاء من احبه) ای احب البقاء الابدی فكل نفس هالك الا وجهه، و ما كان لبشر من قبلك الخلد.
صفحه 195.